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两名男子买来汽车干绕（扰）器Q★Q:2876★40★272 TEL：138★7382★5717 ，跑到银行门口“守株待兔”，没想到真等到一名“金主”。经过跟踪，他们最终从对方车内偷到１８．３万元。前天，宁海检察院以涉嫌盗窃罪，批准逮捕林某、陈某。
　　２８岁的林某和２９岁的陈某是宁海力洋人，两人均有前科。由于手头拮据，他们不禁动了歪念：在网上花900买来一个汽车干饶（扰）器，又买了辆踏板助动车作代步工具，开始预谋作案。
　　去年９月２３日下午，林某、陈某骑着助动车，来到宁海跃龙街道中山中路建设银行总行门口寻找目标。此时，一位叶先生刚从银行提款出来，并将一个银行专用的黑色塑料袋放入一辆广本轿车后备箱内，随后驾车离开。
　　林某、陈某见状，立即骑车一路尾随。行至桃源街道华庭家园农业银行门口时，叶先生停车去银行办事。就在他用遥控器锁门时，陈某已走到车旁，按着汽车干绕（扰）器按钮，顺利干扰成功。
　　随后，林某打开叶先生的汽车后备箱，盗走那个黑色塑料袋，陈某则在一旁望风。得手后，两人分头离开，并电话约好见面地点。
　　林某骑助动车先来到约定地点后，打开塑料袋一看，发现竟有１８万多元。他不禁想“黑吃黑”：将其中６万多元塞进口袋和助动车里。陈某赶到后，林某谎称偷了１２万元，并分给陈某６万元。之后，两人没再联系。警方接到叶先生的报案后，经过侦查锁定了林某、陈某。汽车干绕（扰）器是什么东西，记者带着疑问联系了汽车解码器的正规厂家粤湘汽车解码有限公司Q★Q:2876★40★272 TEL：138★7382★5717 陈师傅介绍汽车干绕（扰）器主要功能是干扰，屏蔽遥控器的信号。在使用的时候不受遥控器的限制，以至汽车不能正常锁上车门 无论固定码，滚动码的车都可以干扰屏弊。大功率200米汽车干绕（扰）器是目前比较理想的干扰工具。注意：功率越大，干扰距离越远．接收的成功率就越高．购本产品只限测试之用途,非法用途后果自负 强台湾原产最新汽车干绕（扰）器，双线315-433（频率）汽车遥控干绕（扰）器在使用的时候不受车种和遥控器品种的限制，无论固定码/特殊码/滚动码都可以干扰，产品灵敏度高，抗干扰能力特强！大功率汽车干绕（扰）器距离为普通汽车干绕（扰）器的三倍以上！使用范围比拦截王要广得多，可以说各有特色，具有互补性。内部有9v电池作电力供应，有效干扰距离为1-200米以上，能在200米内的范围内令所有汽车都关不上门（遥控失效），对双向码,原装、加装遥控一样好用。主要针对奔驰，宝马，凌志，奥迪，本田，大众系列等高档车。功能就是让车主用遥控器锁车门锁不上，误以为已经锁好车门，等车主离开，就进入车内盗取财物，报警器什么也不报警，就和进入自己的车内一样。网上好多商家，提供货到付款业务，诚信为本 顾客至上你只要一个电★话Q★Q:2876★40★272 TEL：138★7382★5717 全国各地送货上门 十天包退,一月包换,终身维护 退换自由 公司产品在**范围内 可以货到付款我们已开通全国货到付款业务，公司产品所有一律先试用满意再付款，让您放心购买，满意使用，诚信经营，欢迎您的来电 全国货到付款.免收定金.开箱验货.满意付款
警方提醒市民，请不要把车内当保险柜，贵重物品不要放入车内！　　　一起校园命案给平静的郑州交通职业学院，带来不小的麻烦。 2月25日，悲痛的死亡学生家属在该校门前拉起条幅讨要说法。
　　□东方今报首席记者 申子仲
　　郑州交通职业学院位于郑州市黄郭路与郑尧高速上下道口交会处。死亡学生的亲属说，死者是其外甥李银杰，生前就读于郑州交通职业学院汽车检修班。2月21日下午，李被同学用刀捅伤，后经医院抢救无效死亡。郑州交通职业学院宣传处的张老师介绍，2月21日下午下课后，2010级的李银杰和同学在6楼学生宿舍打扑克牌时，与其中一人发生纠纷，争执中，那名同学“用削铅笔的刀子在李的胸部划了几下”。李与行凶者都是20岁左右，不仅是同班同学，还是太康老乡。
　　记者昨日辗转联系到马寨派出所民警，了解到事情起因于同寝室学生打牌时少发了一张牌，所谓刀子其实是一把壁纸刀，行凶者张文献(音)当时向李胸部刺了数刀，其中一刀正中心脏。目前，行凶者已被刑拘，对李的尸检正在进行中。
　　记者注意到，郑州交通职业学院的百度贴吧“郑交家园”，有不少帖子在猜测和议论此事。
　　网名“250123李明”发帖说，“我们都大了，有思想了，不要给自己家人带来一辈子的伤痛。事情已经出了，无论谁对谁错，孰是孰非，这都自有法律来度量。但是可想而知，凶手肯定不是故意杀害，他绝对不会脑子想着，我就要杀了他。一个宿舍的，而且在一起打麻将，关系应该不错。但是，事情已经出了。我想请问，校方，你在干吗？”
　　“天天零食”题为《默哀三分钟》的帖子说，“不管什么原因，鲜活的生命已经离我们远去。让我们在校园里更加友爱，多些友情，多些亲情，也有可能收获我们渴望的爱情。多年以后，当我们回忆起来的时候，我们嘴角露出的是笑容，是美好的回忆……在这里，我代表自己，为逝去的我们帅气的同学，静默三分钟。”
　　网名“__微__笑”的发帖称 ，“个人请求，不要以此话题做噱头，让死者早日安息。此例事件给我们一个警醒：做什么事都不要冲动，冲动是魔鬼！”
　　■ 评论
　　从“同学情”联想到“一夜情”
　　“一个人再多光辉的岁月，也比不过同学一起SB的日子。”对于很多人来说，套用某地的征兵广告来表达同窗之谊恰如其分。但是，面对一张牌引发的血案，我们又会疑惑：同学间至纯之真的友情变味了吗？其实，没有这么严重。对于中国约3000万在校大学生这个群体而言，像马加爵凶杀案之类只是个别现象。校方无疑要对其承担管理脱节的责任，但是更大的责任要归于已经成年的当事学生。
　　未成“人”先成“才”，是一些大学生出现问题的主要原因。一些家庭对孩子或施压过大或宠爱过多，使他们看不清自己；学校教育重智商轻情商，使一些学生因自卑或自负产生的扭曲心理得不到及时纠正……
　　当所有的“因”施加于同学交往时，便成为社会难以接受的“果”：一言不合大打出手的有之，为了利益骗同学传销的有之，为了自己进步踩在同学肩上的也不罕见。高校难以承受教导性情已定型的学生“如何做人”之重，中小学校教育模式改革亟须回应社会呼声。
　　最近，大学生之间流行“一夜”同学情，我简称为“一夜情”。他们不乐于与同学交往，没有无话不谈的朋友，乐于在网上随意地找兴趣相同的大学生网友倾诉。一名大学生认真地给我说：“跟同学交朋友、说心里话，害怕被利用、受陷害，对网友讲完心里话便拜拜，啥也不用担心。”
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警方提醒市民，请不要把车内当保险柜，贵重物品不要放入车内！图一，翁方纲手稿完整描绘记录的安岐旧藏《功甫帖》鉴藏印，与苏富比拍卖墨迹本《功甫帖》不符。 　　图二 　　《功甫帖》“禾”字用笔比较――《景苏园帖》（左一）、《安素轩石刻》（左二）、苏富比拍卖“墨迹本”《功甫帖》（左三）、苏轼真迹（左四） (1) (2) 　　(3) 图三 翁方纲手稿中以画代字描述其所见印上面一字似“■”(1)，该印与所见苏富比“墨迹本”(3)上的不同，即与“墨迹本”上面没有一点的椭圆形完全不同；下面一字右半，“墨迹本”竟将翁氏纯属猜测的“前上一印”下字右部“昔”字刻成印章，且可与前者合拢，(2)貌似“图籍”，明显与翁氏所记不合。 　　图四 ▲ 　　苏富比“墨迹本”《功甫帖》所缺的5枚古代鉴藏印――“?李项氏士家宝玩”(左)、“梁清标印”(中上)、“蕉林秘玩”(中下)、“子京”(右上)、项叔子(右下) (1) (2) (3) 　　(4) 图五 　项元汴钤印习惯―― 　　苏轼《行书渡海帖》(1) 　蔡襄《澄心堂帖》(2) 　米芾《向乱帖》(3) 　米芾《小楷向太后挽词帖》(4)
　　钟银兰 凌利中
　　■ 翁方纲所见安岐旧藏苏轼《功甫帖》非苏富比拍卖“墨迹本”《功甫帖》
　　从去年底开始，关于苏富比版《功甫帖》的真赝争论便成为了书画界、文物界与收藏界最受关注的焦点。
　　《东方早报?艺术评论》从一开始便深度关注这一事件，一直力求多角度呈现理性学术的声音，在2013年12月30日推出专稿《东坡书风与功甫帖》后，经历了上博研究员2014年1月1日公开发表论文质疑《功甫帖》为假、苏富比发文声明《功甫帖》为真、刘益谦的朋友颜明公开声明称购买者刘益谦未说实话与“选择性耳聋”、刘益谦2月18日举办北京发布会以及这一发布会被多方面质疑等一系列事件后，《东方早报?艺术评论》从本期开始将独家连载上海博物馆研究员钟银兰、凌利中对《功甫帖》辨伪的最新学术文章。本期刊出的《〈功甫帖〉辨伪新证(上)》通过首次公布剖析现藏台湾中央图书馆翁方纲《复初斋文集》手稿本(图一)，完整披露了翁氏《跋苏轼功甫帖》中的所有鉴藏真相：据翁手稿所记，可以获知、还原安岐旧藏《功甫帖》确有经明代项元汴、清初梁清标收藏递传之史实及其原貌。而苏富比“墨迹本”本幅并未见项子京三印，梁清标二印亦不翼而飞，四枚旧印的篆文书写笔画形态、文字内容及印章规模大小等特征也与翁氏所记差异甚多，明显属于两件作品。
　　针对《功甫帖》曾入藏上海博物馆的传言，上博还通过《东方早报?艺术评论》首次公布了许汉卿先生寄存以及入藏上海博物馆文物中均无《功甫帖》的证据。
　　关于古书画真伪鉴定的方法，明代鉴赏家张应文(约1524－1585)《清秘藏》“论书法”中论述颇精，“先观用笔结体、精神照应，次观人为天巧、真率造作，真伪已得其六七矣；次考古今跋尾、相传来历，次辨收藏印识、纸色绢素，而真伪无能逃吾鉴中矣。或得其结构而不得其锋芒者，模本(摹本)也；得其笔意而不得其位置者，临本也。” ((见本期《东方早报?艺术评论》第5版图二)(注1)诚然，目鉴与考证是历代书画鉴定家采用的两种主要途径。二者之关系，当以“鉴”为主，“考”为次，有时更无“考”之必要。换言之，“鉴”之结论若属准确，即便再考，其所“考”必与所“鉴”一致；反之，则相左。因此，两者虽主次分明，亦相辅相成。
　　于苏富比《功甫帖》伪本之判断，传统目鉴已然足矣(注2)。不过，倘将晚清“近来市贾所售墨迹，多从法帖中双钩”(王端履)这一书史作伪现象作为美术史的研究课题，考证之必要就愈加突出，亦有助于印证上析方法论中“鉴”“考”之辩证关系。
　　鉴此，本文将围绕安岐(1683－约1742)旧藏苏轼(1036－1101)《功甫帖》的研究而展开，重点对该帖鉴藏递传之史实真相，以及其摹本的衍生等相关问题作进一步的梳理与钩沉。希冀对是帖之探讨，为古代书画摹本中一稿多本的画史现象研究，补充新的依据与视角。
　　翁方纲所见安岐旧藏苏轼《功甫帖》非苏富比“墨迹本”
　　有关安岐旧藏苏轼《功甫帖》本幅之鉴藏印记，安氏《墨缘汇观》及鲍漱芳《安素轩石刻》中皆略有记录，比如安氏《墨缘汇观》内容虽较详，但亦非全文抄录(注3)。从目前资料看，堪称最详尽的，非翁方纲(1733－1818)莫属。
　　2002年4月，广西师范大学出版社出版《翁方纲题跋手札集录》，内收《功甫帖》翁氏题跋全文，却未将鉴藏印记信息囊括。事实上，翁氏《复初斋文集》手稿本【翁方纲《复初斋文集》共计一百零二卷，原稿为乾隆至嘉庆间翁氏手写，行草，魏锡曾(？－1882)手书题记，完颜景贤旧物，现藏台湾中央图书馆】第六十七卷中，不仅有《跋苏轼功甫帖》，且于笺纸上栏空处，以行草小字忠实地记录了该帖中所有的鉴藏讯息，为后世还原获知《功甫帖》递藏传承真相及其原貌，提供了最为详细的第一手原始文字与图像资料(注4)。如图所示(图一)，释文如下：
　　安记所谓“前后半钤四印”者。
　　前上一印：色极淡，其色略似《天际乌云》后“之书”、“至法”、“书印”。露后半二字，是红文。上“0”似是“囗”字内某字，下“耒”字，或“?”。
　　下一印白文：只露后半“世家”二字。
　　后中间一印：红文。淡。只露前半二字，上似“■”，所露极眇，竟不可知是何字？
　　后下角一印：白文。似极大之印，只露右上一角，似“?”字。
　　此四印是旧印也。
　　余则“张?”二字白文印、“安仪周家珍藏”六字红文长方印、“梁清标印”四字白文方印、“蕉林秘玩”四字红文方印、“子京”二字红文葫芦印、“项叔子”三字白文方印、“?李项氏士家宝玩”八字红文长印。
　　按，文中“安记”指成书于乾隆七年(1742)安岐的《墨缘汇观》；“天际乌云”即翁氏旧藏苏轼《天际乌云帖》，亦称《嵩阳帖》，民国六年(1917)二月商务印书馆有影印；“红文”即朱文印；“前”、“后”分别指帖之左、右。将翁记与苏富比“墨迹本”对照，有如下数处明显不同：
　　1.“前上一印”，可对应“墨迹本”右上骑缝半印作比较。此朱文残印色极淡，属四字印后半二字，翁氏未识作“图籍”，而认为上字可能是“囗”字内某字，下字仅剩左半“耒”，右半全无，翁氏猜测为“?”之“昔”。按，“?”古通“藉”，意借也，与“图籍”之“籍”不通用。
　　2.“后中间一印”，可对应为“墨迹本”左面中间朱文残印。该印只露前半二字且为残字，其中上面一字所露极少，翁氏竟不知是何字，故以画代述，“似‘■’”；下面一字，可能过于残泐，翁氏竟略去，亦并见到“昔”字。由此可见，该印与所见苏富比“墨迹本”不同，即上面一字“■”与“墨迹本”上面没有一点的椭圆形完全不同；下面一字右半，“墨迹本”竟将翁氏纯属猜测的“前上一印”下字右部“昔”字刻成印章，且可与前者合拢，貌似“图籍”，明显与翁氏所记不合(图三)。
　　3.“后下角一印”，可对应为“墨迹本”左下角“?”字残印。翁氏指出，该白文印似是一枚“极大之印”，印残，只露右上角，“似‘?’字。”试将“墨迹本”中“?”字，按其大小模拟组成四字印，可见其尺寸大小与本幅中“世家”印并无区别，根本不是极大之印。另需指出的是，“墨迹本”中“?”字残印，与“世家”二字印一样，钤盖时与原纸边缘亦留有较大距离，分明是一枚尚不到原印四分之一大小的印章。
　　4.介于“张?”、“安仪周家珍藏”二印与项元汴三印之间，尚有清代大收藏家梁清标的鉴藏印记：“梁清标印”四字白文方印、“蕉林秘玩”四字朱文方印――这两枚尺寸不大的梁氏常用印，于苏富比“墨迹本”中却不见踪影。
　　由上可知，翁氏所记“安记所谓‘前后半钤四印’者”，其篆文书写笔画形态、文字内容及印章规模大小等特征与所见苏富比“墨迹本”差异甚多(安岐旧藏《功甫帖》旧印中也未必是“?”、“昔”，如果翁氏当年所见为“墨迹本”，凭其渊博深厚的金石古文字学修养，是毋需举棋不定的)，明显属于两件作品。
　　尤需强调的是，据上述翁手稿所记，可以获知安岐旧藏《功甫帖》确有经明代项元汴(1525－1590)、清初梁清标(1620－1691)收藏递传之史实。翁记诸印按序而列，当录自苏书本幅，而苏富比“墨迹本”本幅未见项氏三印，梁氏二印亦不翼而飞(图四)，这根本不符两人鉴藏习惯。首先，项氏获藏之际，帖上仅旧残印四枚，较之后代藏家，数其钤印空间最大，不可能不于原帖九字下大面积空纸上盖印。再者，项氏向以好钤印著称于史，少则三四枚，多则二百余方，钤盖时先本幅后本幅外，意在藉古人名迹以传不朽，有时为加钤更多用印，甚至故意将己印直接覆于古人字迹之上。比如苏轼《行书渡海帖》(项氏本幅钤印达14枚，其中“神”“品”二印覆于字上，台北故宫博物院藏)、米芾《行草书盛制帖》(本幅项氏钤印15枚，其中“平生真赏”“项氏子京”“神”“品”四印盖于“盛”“藏”“感”三字之上，故宫博物院藏)、张孝祥《行书临存帖》(本幅钤项印12枚，其中“?李项氏士家宝玩”钤两次，一处直接盖于墨迹上，故宫博物院藏)、蔡襄《澄心堂帖》(项氏本幅钤21枚，其中两枚盖于字上，台北故宫博物院藏)等(图五)。此番情形于项氏而言，实在是不胜枚举(注5)。
　　而作为安岐前辈暨《功甫帖》的拥藏者――梁清标不于本幅钤印之可能性亦微乎其微，一则帖中仍有不小的钤印空间，再则身为梁氏书画掌眼、裱画师兼古董商的张?(字黄美)亦于《功甫帖》上留印。传世所见梁氏珍藏古书画如金李山《风雪松杉图》卷(华盛顿佛利尔美术馆藏)、元卫九鼎《洛神图》轴(台北故宫博物院藏)、宋米芾《行书多景楼诗》册(上海博物馆藏)等甚夥，除钤盖己印外，多有张氏印记，这几乎成为了两人间的一种配印组合，或亦透露了梁自张绍介获购之史实。
　　因此，项、梁两位大藏家早于安岐之前，递藏该帖持续近百五十年，不可能同时避开苏字本幅空处而另行觅纸钤印。翁方纲获见《功甫帖》之际，帖中共计有11枚前人鉴藏印，而苏富比“墨迹本”仅有6枚，从其高清图诸印边缘看(注6)，亦可完全排除流传过程中项、梁5印经重装裁挖之可能。
　　更悉，目前明确可知苏轼《功甫帖》于明清时期的鉴藏、著录以及摹勒上石过程，有如下事实：项元汴→张?→梁清标→安岐→江德量→鲍漱芳(鲍氏《安素轩石刻》中3件苏轼作品均来自江德量家族旧藏)，前后递藏逾250年；其中，据梁清标与张?之亲密关系，帖中张氏所钤印记，或于梁氏从别处购得后，或将己藏转售梁前(注7)。帖经翁方纲寓目，《墨缘汇观》(1742)、《复初斋文集》(1790)分别著录；按，翁氏知悉鲍漱芳本人及其《安素轩石刻》摹刻情况，更与摹刻者党锡龄互为艺友、与入值军机处的鲍勋茂(鲍漱芳弟)系同僚。摹勒上石情形为：《安素轩石刻》首刻(1799，鲍刻中对鉴藏印有选择性)→《景苏园帖》[杨守敬(1839－1915据前者翻刻)](1892)等。
　　综上可以判断：江德量逝前三年即乾隆五十五年(1790)携示翁方纲赏鉴的安岐旧藏苏轼《功甫帖》，定非苏富比“墨迹本”无疑。
　　附：
　　许汉卿先生寄存以及入藏上海博物馆文物中均无《功甫帖》记录。2000年5月19日，许允恭先生签收《上海博物馆退还许允恭家庭寄存许汉卿旧藏文物清单》收据(见本期《东方早报?艺术评论》第7版图六)，共计9件，其中仅1件作品署苏轼之名，品名为《定惠院帖》。
　　(1)明张应文《清秘藏》卷上，藏修堂丛书本，清华大学图书馆藏。
　　(2)钟银兰、凌利中《“从法帖中双钩”――析＜刘锡敕＞＜功甫帖＞墨迹钩摹的性质》，《中国文物报?收藏鉴赏周刊》2014年1月1日；全文51张配图，可参见《文物天地》2014年1月18日网络版。
　　(3)如不录梁清标鉴藏印有：苏轼《洞庭中山二赋卷》、展子虔《游春图卷》、李昭道《江帆楼阁图》等；不录张?鉴藏印的苏轼《覆盆子帖》、《职事帖》(现称《致主簿曹君帖》)等。清安岐《墨缘汇观》，江苏美术出版社1992年9月。
　　(4)《清代稿本百种汇刊》集部，全廿八册(九)，页2330－2331，台湾：文海出版社有限公司1974年8月影印。按，《复初斋文集》手稿二十卷，附录一卷，诗稿不分卷，笔记稿十五卷，札记稿不分卷，乾隆嘉庆间翁氏手稿本，现藏台湾中央图书馆，FB.64:97.131-158。
　　(5)徐邦达先生论古代私人鉴藏家印记所钤部位：“手卷大都钤在本幅前后下方角上……，一条龙轴、册页等也总钤在本幅左、右下角或兼及上角以至裱边。同时，各家钤印也各有自己的习惯，如项元汴的藏印，所见钤在一件书画上的有多至二百余方的，其中有一印重多次，印色亦不相同，应非一时钤上去的；钤得较少的一般也在三四方以上。”见《徐邦达集》(一)《古书画鉴定概论》页42，紫禁城出版社2005年10月。
　　(6)2013年7月9日，笔者受邀于纽约苏富比总部办公室上手观摩时，已经注意到了该帖中诸印边缘之情形。
　　(7)张?与梁清标的关系，可见吴其贞(1607－1677后)康熙七年(1668)记载：“赵松雪《写生水草鸳鸯图》纸画一小幅……。此图观于扬州张黄美(?)裱室。黄美善于裱褙，幼为王公通判装潢，目力日隆。近日游艺都门，得遇大司农梁公(梁清标)见爱，便为佳士。时戊申季冬六日。”按，王公通判，即扬州通判王廷宾，字师臣，三韩生员，入旗出仕，官至山东臬司，降扬州通判，为人刚毅，富书画收藏，曾获藏黄公望《剩山图》卷(浙江省博物馆藏)等。张?早前曾为王氏物色书画，如王氏所藏刘松年《秋江一条龙帆图》“观于扬州通判王公斋头。系近日使张黄美买于京口张则之手。时庚戌(1670)秋七月六日”，“《张子政柳燕图》绢画一小幅……。此图为通判王公得于扬州亲友詹用时手，时则观张黄美画日”。清吴其贞《书画记》，见《中国书画全书》(八)页103，上海书画出版社1994年10月。又，梁清标藏传李成《茂林远岫图》卷(辽宁省博物馆藏)钤有“邗上张?黄美拜观”一印，米芾《多景楼诗册》(上海博物馆藏)钤“黄美曾观”“张?”二印，从印文内容看，表明物主为梁氏，作为助手的张?留印或属于鉴定赏玩性质，另如叶梦得《尺牍》(台北故宫博物院藏)之情形亦然；如果有张氏印而无梁印，表明可能为张?经手鉴定过的作品或张氏自己藏品，如台北故宫博物院藏宋苏轼《行书屏事帖》、苏洵《致提举监丞札》、王安石《行书过从帖》，故宫博物院藏蔡襄《楷书门屏帖》、王素《楷书德才帖》等。■
　　(未完待续。作者系上海博物馆研究员。)

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